Noções em como entender o Livro de Apocalipse

As Diferentes Escolas de Interpretação

"Interpretar o livro do Apocalipse é difícil. É mais fácil deixar outros pensarem por nós através das várias escolas de interpretação. Essas escolas são o Idealismo, o Preterismo, o Futurismo e o Historicismo. Contudo, com todas as melhores ferramentas, a interpretação é ainda uma questão espiritual", explica Roy Gee. Este artigo propicia algumas ferramentas úteis para a interpretação do último enigmático livro bíblico.

Todos acham o suspense difícil de suportar. O suspense geralmente está ligado a temor e energias despendidas. É por isso que a mente humana sempre busca evitar o suspense. Tentamos encontrar descanso através do processo de pormenorização.

Pormenorização é a taquigrafia mental. É um princípio de categorização. Para a maioria de nós, é mais fácil de funcionar. Podemos evitar o processo agonizante do pensamento profundoNão podemos garantir sempre que a "pormenorização" nos ajudará a operar eficientemente, porque há perigos inerentes à prática. Com freqüência envolve podar aquelas partes salientes que não se ajustam às nossas categorias. Classificar requer a super-simplificação.

O problema é que os simplificadores amiúde tornam-se os mistificadores-e causam grande dano.

Interpretando

Essas verdades psicológicas são relevantes quanto a como interpretamos o livro do Apocalipse. Não podemos aliviar nossa tensão mental de interpretação do Livro do Apocalipse a menos que tenhamos um esquema, ou método, de interpretação.

Em cada esquema, ou método, há perigos embutidos. E quanto mais rígido formos em nosso apego ao esquema preconcebido, maior probabilidade haverá de que nossas conclusões serão falsas.

Herder indagou: "Houve alguma chave enviada com o livro do Apocalipse, e teria sido esta perdida? Terá sido lançada no mar de Patmos...?"

Em vista de que uma tal chave não foi enviada, os intérpretes têm sido forçados a inventar várias. Todas funcionam com uma certa medida de êxito. Comentários de todas as escolas de persuasão estão repletos de evidência de fechaduras forçadas. Isso deixa mentes inquiridoras com aquele suspense que acompanha toda investigação honesta.

Escolas e Tempos

A maioria das diferentes escolas de interpretação pode ser entendida na forma em que seu método explica o tempo. Os preteristas afirmam que a maior parte do Apocalipse tem sua principal referência no passado. Os futuristas declaram que a maior parte do livro ainda deverá ter cumprimento futuro. Os historicistas estão seguros de que o livro foi cumprido parcialmente no passado, está ainda tendo cumprimento no presente, e somente se cumprirá plenamente no futuro.

A escola Idealista rejeita todas essas três escolas. O idealista diz que essas três escolas são por demais específicas ao interpretar os símbolos proféticos. O idealista busca um método de interpretação mais espiritual, filosófico ou poético.

Escola do Idealismo

A escola idealista de interpretação julga que o livro de Apocalipse é um desdobrar de princípios em figuras. O propósito do livro de Apocalipse não é falar de eventos específicos a virem. É somente para ensinar verdades espirituais que podem ser aplicadas a todas as situações (ou serem delas derivadas).

Contudo, é difícil ver um propósito no livro de Apocalipse se for somente um retrato detalhado de princípios encontrados noutras partes. Se tais princípios já foram ensinados claramente alhures, por que agora se apresentam em forma tão misteriosa?

Erdman indaga:

. . . os princípios não se tornam até mais impressionantes quando incorporados em eventos que o autor viu, e em eventos ainda mais momentosos que nas visões proféticas ele contemplou no horizonte de uma era mais luminosa que deveria ainda raiar? (Chrles R. Erdman, Revelation, p. 25)

Incoerências do Idealismo

Absoluta coerência é impossível para o Idealismo, tanto quanto para todas as outras escolas. O Apocalipse descreve a segunda vinda de Cristo. Se esse for um evento histórico real, por que alguns dos retratos dos eventos do Apocalipse antes disso também são históricos?É impossível divorciar qualquer livro de sua ambientação histórica. Isso é duplamente verdadeiro com respeito ao livro do Apocalipse porque é o exemplo máximo de literatura apocalíptica. Todo esse gênero literário trata com história. Não está interessado em abstrações.

Escola Preterista

O preterismo é a metodologia mais popular para o exame do Apocalipse entre os eruditos críticos. Essa escola é também conhecida como a contemporânea-histórica. Essa escola inclui exegetas tão brilhantes quanto Beckwith, Swete, Ramsay, Simcox, Moses Stuart, e F. F. Bruce.

Esses escritores entendem que as principais profecias do livro do Apocalipse cumpriram-se na destruição de Jerusalém (em 70 AD) e na queda do Império Romano.

A força do Preterismo é que se baseia em considerável montante de verdade. O livro de Apocalipse de João deve ter feito sentido para os seus primeiros leitores, seus contemporâneos. Que pastor escreveria uma carta para o seu rebanho que não tivesse imediato significado para essas ovelhas?

Protesto Contra o Preterismo

O principal defeito do Preterismo é que parece deixar a igreja ao longo das era sem direção específica. Milligan declara:

. . . o livro [de Apocalipse] apresenta distintamente em sua aparência o fato de que não está confinado ao que o Vidente contemplou imediatamente ao seu redor. Trata de muito do que devia acontecer até o pleno cumprimento da luta da Igreja, a completa conquista de sua vitória, e o integral alcance de seu descanso. 

A Vinda do Senhor tão freqüentemente referida certamente não se esgotou naquela destruição da política judaica que agora sabemos que devia preceder por muitos séculos o encerramento da Dispensação presente; e os inimigos de Deus descritos continuam a sua oposição à verdade não meramente num ponto determinado e próximo, quando são contidos, mas ao final, quando são derrotados derradeiramente e para sempre. Há uma progressão no livro que é somente detida com o advento final do Juiz de toda a Terra; e nenhum sistema justo de interpretação nos permitirá considerar as diferentes pragas dos Selos, Trombetas, e Taças como simbólicos somente de guerras que o Vidente havia contemplado em seus princípios, e que sabia que terminariam com a destruição de Jerusalém e Roma. 

Contra a idéia de que São João estava limitado aos acontecimentos de seu próprio tempo o tom e espírito do livro são um contínuo protesto. Nem se pode alegar que ele combine isso com o que se daria por fim, deixando, por razões inexplicadas da parte dele, um longo intervalo de tempo sem notícia. Não há evidência de um intervalo. Os relâmpagos e trovões se desencadeiam em sucessão próxima desde o princípio até o fim do livro. Julgado mesmo por seu caráter geral, o Apocalipse não pode ser interpretado segundo esse sistema moderno. (W. Milligan, Lectures, págs. 141, 142).

O Preterismo Ignora o Futuro

Deixamos o Preterismo com as palavras do profeta João ecoando em nossos pensamentos: "Sobre para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas". Apocalipse 4:1. Tenney escreveu:

A fraqueza desse ponto de vista [o Preterismo] é sua limitação terminal. Obviamente os juízos preditos não se cumpriram, e conquanto figurativamente se possa interpretar a conquista do mundo por Cristo e o retrato de um juízo final, nada disso ainda apareceu. O preterista tem uma interpetação que possui um firme pedestal, mas que não dispõe de uma escultura acabada para nela ser firmada. (M. C. Tenney, Revelation, pág. 144).

A Escola do Futurismo

O futurismo situa-se no outro extremo da interpretação, com relação ao preterismo. O futurismo acredita que o livro de Apocalipse, com a possível exceção dos três primeiros capítulos, aplica-se totalmente ao futuro. O Futurismo aponta à tribulação final da igreja e é portanto especialmente dirigido aos crentes nos primeiros últimos anos da história. Digo "especialmente" porque nenhum futurista nega o valor presente das promessas e princípios achados na profecia.

Diz Todd sobre o Apocalipse:

Não devemos, destarte, procurar o cumprimento de suas predições nem nas primeiras perseguições e heresias da igreja nem na longa série de séculos desde a primeira pregação do Evangelho até agora, mas nos eventos que devem imediatamente preceder, acompanhar e seguir-se ao Segundo Advento de nosso Senhor e Salvador. (J. H. Todd, Six Discourses on the Apocalypse, quoted by W. Milligan, Lectures, p. 135).

Futurismo e Literalismo

Os futuristas tendem a ser literalistas. Seguem a regra de que "todas as declarações proféticas devem ser interpretadas literalmente a menos que evidência contextual, ou o bom senso, tornem esse procedimento impossível". A maioria dos expositores (outros que não os futuristas) dizem que essa regra devia ser revertida quando interpretando-se o Apocalipse.

As objeções ao Futurismo são semelhantes àquelas contra o Preterismo. O Futurismo torna o livro de Apocalipse de pouco valor para a maioria dos cristãos no que se refere ao desenrolar da maior parte da história. A maioria dos cristãos são ignorados ao longo da história. Dirige-se somente aos que vivem nos últimos momentos da história. O Futurismo estreita demasiadamente a perspectiva da Revelação.

A Igreja Sobre a Terra

Uma posição básica assumida por futuristas dispensacionalistas é de que após Apocalipse 4:1 a igreja nunca é vista sobre a Terra. Alegam que os capítulos 6 ao 19 somente retratam um remanescente judaico.

A resposta a isto é que o livro de Apocalipse representa a igreja no céu misticamente. Isto se dá por causa da união da igreja com o Seu assunto Senhor.

Outros versos do Novo Testamento encaram a igreja nessa forma mística (Efés. 2:6; Fil. 3:20, Col. 3:1). Os membros da igreja que originalmente leram esses versos de que a igreja estava no céu o fizeram enquanto fisicamente sobre a Terra!

Apocalipse 7, 11 e 12 retratam a igreja cristã sobre a Terra. Certamente esses capítulos o fazem sob o simbolismo do antigo povo do concerto de Deus. Contudo, qualquer método de interpretação que admite o simbolismo judaico da revelação literalmente torna o livro sem sentido. O próprio estofo da literatura apocalíptica é pictórico e emblemático, não o literal.

O livro de Apocalipse inteiro é dirigido aos servos de Cristo, ou seja, às igrejas cristãs. Aqueles que foram mortos por confessarem o evangelho de Cristo são mencionados sob o quinto selo. Apocalipse 8 fala das orações de todos os santos ("santos", no Novo Testamento significa somente cristãos ou anjos).

A Escola do Historismo

O historicismo é o método de interpretação da profecia que declara que o livro do Apocalipse é um histórico profético da igreja e do mundo, desde o tempo de João até o segundo advento.

As predições dadas no livro do Apocalipse não são somente movimentos gerais na história, declara o Historicismo. Mesmo eventos específicos são preditos. Isso inclui a identificação de datas reais do calendário.

Historicistas destacados incluem Begel, Mede, Newton, Elliott, e Guinness. O livro Prophetic Faith of Our Fathers [A fé profética de nossos pais], de L. E. Froom, é um esplêndido compêndio do Historicismo e sua apologia. Alista os nomes e posições expositórias de centenas de intérpretes.

Hoje, somente um pequeno número de eruditos protestantes são conhecidos como historicistas. Esses eruditos se acham somente em grupos isolados. Os mais conhecidos dentre tais grupos são os membros da denominação adventista do sétimo dia.

Três Problemas do Historicismo

M.C. Tenney fez sua crítica ao historicismo:

Há várias objeções a uma interpretação do Apocalipse segundo um ponto de vista completamente historicista. Primeiramente, a exata identificação dos eventos da história com sucessivos símbolos nunca foi finalmente empreendida, mesmo após os acontecimentos terem-se dado. É razoável supor que durante o lapso de 1.900 anos pelo menos uma porção das predições teriam tido cumprimento. Se tivessem de ter algum valor para o leitor do Apocalipse como uma indicação de seu lugar dentro do processo histórico, deviam ser identificáveis com certeza. Tal, contudo, parece não ser o caso. Os pontos de interpretação sobre o qual a maioria dos intérpretes doutrinários concordam podem ser interpretados como tendências tanto quanto eventos. Uma vez que as tendências podem ser evidentes em qualquer período da história, tais profecias não apontam a nenhuma época.

Em segundo lugar, os intérpretes históricos não têm explicado satisfatoriamente porque uma profecia geral deva confinar-se às fortunas do Império Romano ocidental. A interpretação histórica destaca principalmente o desenvolvimento da igreja na Europa ocidental; pouca atenção dá ao Oriente. Contudo, nos primeiros séculos da era cristã a igreja aumentou tremendamente no Oriente, e difundiu-se até alcançar a Índia e China, embora não tenha conseguido uma base permanente em todas as regiões desses países. Se um método contínuo-histórico deva ser seguido, deve ter um escopo mais amplo.

Em terceiro lugar, se o método contínuo-histórico for válido, suas predições teriam sido suficientemente claras desde o princípio para dar ao leitor alguma pista do que significavam. Se o fogo e a saraiva da primeira trombeta (8:7) realmente se referiam às invasões dos godos, é difícil ver como qualquer cristão do primeiro século poderia ter entendido a predição de tal modo a ter qualquer valor de sua parte para sua reflexão. (M. C. Tenney, Revelation, pp. 138, 139).

O Historicismo Não Tem Aplicação aos Primitivos Cristãos

Notem também a queixa de Hendriksen contra um livro historicista de orientação de esquerda:

Sobre minha mesa jaz um comentário recentemente publicado sobre o Apocalipse. É um livro muito "interessante". Considera o Apocalipse como um tipo de história escrita em antecipação. Descobre nesse último livro da Bíblia copiosas e detalhadas referências a Napoleão, às guerras balcânicas, à grande guerra européia de 1914-1918, ao ex-imperador germânico Guilherme, Hitler, e Mussolini, N.R.A., etc.-nosso veredito? Essas explicações e coisas desse tipo devem ser descartadas imediatamente. . . . Diga-me, caro leitor, que benefício os cristãos severamente perseguidos e sofredores do tempo de João obteriam de predições específicas e detalhadas concernentes às condições européias que prevaleceriam cerca de dois mil anos depois? (W., Hendriksen, More Than Conquerors, p. 14).

Essa crítica é válida.

O Historicismo Ignora os Ciclos da História

Os filósofos da escola historicista percebem que a história é cíclica. (O cristã entende que esses ciclos têm lugar dentro da linha reta da história que se estende da Criação à Segunda Vinda).

Em todas as eras, Deus e Satanás seguem princípios apropriados ao caráter que possuem. É por tal razão que a história se "repete", conquanto em diferentes graus de desenvolvimento. A luta entre o bem e o mal produz situações semelhantes durante diferentes épocas da história. Se o historicista estrito devesse reconhecer essa natureza obviamente cíclica da história, deixaria de ser um historicista estrito.

O Historicismo é Demasiado Extra-Bíblico

Outra objeção ao historicismo é que requer muito conhecimento extrabíblico. O estudante da Bíblia deve depender de historiados, como Gibbon, D'Aubigné ou Wylie. Moisés, os profetas, os evangelhos e as epístolas não seriam suficientes?

O Historicismo Ignora a Iminência.

Nossa última crítica é a mais forte. Os historicistas criam cuidadosos esquemas ou gráficos de cálculos de longo prazo. Mas esses esquemas negam a clara evidência do Novo Testamento de que nunca foi ideal de Deus que muitos séculos dividissem os dois adventos de Cristo.

De uma forma ou de outra, o pensamento de que os vários eventos preditos no livro de Apocalipse devessem ter lugar num futuro não distante é especificamente declarado sete vezes-"coisas que em breve devem acontecer" (caps. 1:1; 22:6), "o tempo está próximo" (cap. 1:3), e "Venho sem demora" (cap. 3:11; 22:7; 12, 29). Referências indiretas à mesma idéia aparecem nos caps. 6:11; 12:2; 17:10. A resposta pessoal de João a essas declarações do breve cumprimento dos propósitos divinos foi, "Vem, Senhor Jesus!" (cap. 22:20).

Em qualquer um dos vários pontos críticos da história deste mundo, a justiça divina poderia ter proclamado, "Está feito!" e Cristo poderia ter vindo para inaugurar o Seu reino de justiça. Há muito tempo atrás poderia ter posto em execução os Seus planos para a redenção deste mundo. Assim como Deus ofereceu a Israel a oportunidade de preparar o caminho para o Seu reino eterno sobre a Terra, quando se estabeleceram na Terra Prometida e novamente quando retornaram de seu cativeiro babilônico, assim Ele deu à igreja dos tempos apostólicos o privilégio de completar a comissão evangélica.

...embora o fato de que a segunda vinda de Cristo não se baseie em quaisquer condições, a repetida asserção das Escrituras de que a vinda está iminente era condicionada à resposta da igreja ao desafio de concluir a obra do evangelho em sua geração. A Palavra de Deus, que séculos atrás declarou que o dia de Cristo "vem chegando" (Rom. 13:12), não falhou. Jesus teria vindo muito rapidamente se a igreja tivesse realizado sua obra designada...

Assim, a declaração do anjo do Apocalipse a João com respeito à iminência do retorno de Cristo para terminar o reino de pecado deve ser entendida como uma expressão da vontade e propósito divinos. Deus nunca teve o propósito de delongar a consumação do plano da salvação, mas sempre expressou Sua vontade de que o retorno de nosso Senhor não se retardasse demasiado.

Essas declarações não devem ser entendidas em termos da presciência de Deus de que ocorreria um atraso tão grande, nem mesmo à luz da perspectiva histórica do que realmente teve lugar na história do mundo desde aquele tempo (SDA Bible Commentary [Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia], vol. IV, pp. 728-729).

Eu concordo. Não que Deus Se tenha frustrado. Não, por momento algum. Deus sempre oferece um ideal que é capaz de ser alcançado por completa dependência nEle. Lamentavelmente, isso é raramente reconhecido.

Graças a Deus Por Todas as Escolas

Que concluiremos a respeito das várias escolas de interpretação? Somos gratos a Deus por elas todas! Mas nós mesmos praticamos o ecletismo. Todas as escolas têm a verdade, bem como problemas. Obtemos a verdade de cada uma dessas escolas.

Devemos ver essas várias escolas e metodologias como reflexões fragmentadas da verdade integral. Vejamos novamente a necessidade de "afirmar o que é afirmado, mas negar as negações".

As Melhores Ferramentas de Interpretação

Devemos sempre começar nossa exegese (ou interpretação) da Escritura considerando as pessoas e tempos a que sua mensagem se dirigia. Para entender o que lhes foi escrito devemos entender o que para eles significava.

Juntamente com isso, reconheçamos a sabedoria de Deus, cujos anos não têm fim e que prometeu nunca esquecer a igreja. Este é Aquele que declarou através de Amós: "Certamente, o Senhor Deus não fará coisa alguma, sem primeiro revelar o seu segredo aos seus servos, os profetas". (Amós 3:7).

Certamente Este pode ser digno de confiança quanto a que manterá a sua promessa.

Em vista de que Deus nunca muda os Seus justos caminhos, Ele será o mesmo em todas as épocas. As obras de Deus sempre refletirão o mesmo selo, conquanto estejam em diferentes estágios de desenvolvimento.

O princípio apotelesmático vê sucessivos cumprimentos da profecia. Esses cumprimentos atingem o clímax nos últimos dias. É provavelmente a melhor ferramenta interpretativa de todas quando a ligamos com os princípios contextuais gramaticais, históricos e hermenêuticos.

Ferramenta Espiritual de Interpretação

Finalmente, é verdade que somente os puros de coração verão a Deus (Mat. 5:8). É verdade que os perversos prosseguirão agindo impiamente e nenhum desses perversos entenderá (Daniel 12:10).

Portanto, todo exegeta, todo estudante da Bíblia deve dizer: "Como vai a minha alma"?

Devemos perguntar: "Já compreendi o evangelho eterno que mudou nosso mundo no primeiro século? Que novamente o mudou no século dezesseis? Que é o único fator que pode transformar o nosso triste e lamentável tempo? Esse evangelho já me transformou?"

Quando está bem a minha alma, aceitarei com equanimidade seja o que os tempos (na providência divina) me reservem. Continuamente ajustarei o meu pensamento segundo a luz progressiva.

Mesmo nossas deficiências como intérpretes das profecias cooperarão para o bem! Elas nos situarão em humildade perante Deus, que somente é a Verdade. Deus somente pode fortalecer-nos a caminhar nessa verdade.

Autor: Diversos

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Afinal, Deus muda de atitude?

Tá ai, Deus pode mudar? Pode Ele se arrepender de alguma atitude ou ação tomada?

São perguntas que sempre nos são postas pelos céticos de plantão que não pode ver uma catástrofe natural ou humana que já começam a questionar, mediante um racionalismo humanista, o porquê dos acontecimentos.

Vejamos o que a Biblia nos ensina sobre a personalidade de Deus, o Criador de tudo e de todos:

Números 23:19 diz: "Deus não é homem, para que minta; nem filho de homem, para que se arrependa. Porventura, tendo ele prometido, não o fará?" Mas outras passagens dizem que ele tem se arrependido"... Então se arrependeu o Senhor de ter feito o homem na terra..."(Gênesis 6:6-7). "Então, se arrependeu o Senhor do mal que dissera havia de fazer ao povo" (Êxodo 32:14).  Como podem estas afirmações ser conciliadas?

Em qualquer estudo de textos difíceis da Bíblia, precisamos primeiro olhar para o contexto. Números 23:19 é uma afirmação da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas. Foi impossível para Balaão amaldiçoar os israelitas porque Deus os tinha abençoado e lhes prometido prosperidade. Cada vez que ele tentou amaldiçoá-los, Deus transformou suas palavras em mais bênçãos. Deus nunca mente e nunca quebra uma promessa. Paulo afirmou sua confiança na fidelidade de Deus: "Fiel é esta palavra: se já morremos com ele, também viveremos com ele; se perseveramos, também com ele reinaremos; se o negamos, ele, por sua vez, nos negará; se somos infiéis, ele permanece fiel, pois de maneira nenhuma pode negar-se a si mesmo" (2 Timóteo 2:11-13). A fidelidade de Deus dá segurança ao obediente.

Os contextos de Gênesis 6 e Êxodo 32 são diferentes. Em ambos casos, Deus é fiel. Sua "mudança de sentimento" é por causa das mudanças feitas pelos homens. Em Gênesis 6, ele se preparou para destruir aqueles que o abandonaram. Em Êxodo 32, ele estava pronto para destruir o povo mas arrependeu-se por causa do apelo penitente de Moisés. Estes casos ilustram o que Paulo disse: "... se o negamos, ele, por sua vez, nos negará".

Uma das explicações mais claras deste assunto na Bíblia é encontrado em Jeremias 18:1-10. Os planos de Deus para abençoar ou destruir são condicionais. Se uma nação que está sendo abençoada se volta para o pecado, Deus irá condená-la a ser destruída. Se o povo desobediente se converte ao Senhor, ele o poupará da destruição. Isto não é vacilação por parte de Deus. Ele está simplesmente sendo fiel ao seu justo caráter.

Deus não quer que ninguém morra em pecado. Ele quer que todos se arrependam para receber a bênção da vida eterna (2 Pedro 3:9).

No fim de tudo, Deus sempre vai deixar o homem escolher seus passos, mas para cada decisão tomada, O Criador irá responder com uma reação fidedigna a aquilo que é personificado no carater de Deus. Finalizo, lembrando o que o Ap. Paulo nos deixou escrito em Galatas 6:7: "Nao vos enganeis, Deus não se deixa escarnecer; pois TUDO o que o homem semear (plantar), isso tambem ceifará (colherá)". 

Posto isto, quero vos convidar a partir de agora, reintroduzir vários estudos bíblicos concernente ao título do nosso blog. Para isso, estaremos postando, estudos que falam e retratam os sinais da Segunda Volta de Jesus Cristo para buscar a sua igreja, bem como suas manifestações em tempo presente. 

Queremos com isso, deixar os interessados por este assunto mais informados e conscientes que a BIBLIA está se cumprindo diariamente e por vezes, estamos desligados e preocupados com o nosso dia a dia de desafios e dificuldades, como publicado no ultimo artigo sobre a reflexão de Davi no Salmo 120.

Conto com vossas orações.

Querendo nos escrever, fique a vontade. Vocês me encontram no Instagram @egaministries ou @egalves7

Forte abraço, e orando sempre!

Rev Elimar Gomes-Alves

Montijo, Portugal

Peregrino em terra estranha

Salmos 120

"Angústia é um nó muito apertado bem no meio do seu sossego."  Adriana Falcão

"Ai de mim que peregrino em Meseque, e habito nas tendas de Quedar Sl 120:5"

Uma lamentação transformada em cântico. Esse Salmo, dos degraus, foi concebido por Davi em momento de grande angústia. Como herança, anos mais tarde,  passou a ser  entoado por peregrinos quando subiam as montanhas para Jerusalém nas festas anuais. Uma espécie de lembrança e louvor por ter Israel habitado entre inimigos e sobrevivido as muitas batalhas.

Meseque e Quedar, estão no Salmo de forma metafórica, simbolizando tribos guerreiras.  Quedar, descendente de Ismael (filho de Abrão com Agar) era poderoso líder tribal habitando  nos desertos quentes ao Sul da arábia, onde vivem os beduínos ( Ez 27:21) Meseque, Um dos filhos de Jafé (filho de Noé), deu seu nome a um povo indo-europeu que vivia na região do mar Negro ou do Cáucaso.

Peregrinar  em  Meseque  e  habitar  em  Quedar , espiritualmente falando, é   experimentar angústia  e  desejar  a  paz.   É como viver em lugares estranhos, cercado de perigo.    Davi prossegue  no lamento  dizendo: “ A minha alma a bastante tempo   habitou com os que detestam a paz. Pacifico sou, mas eu falando, já eles estão em guerra” (Sl. 120:6,7).

Você já se sentiu em Meseque e Quedar?

Quando meus olhos pousaram sob esse Salmo fiquei curiosa por saber onde se localizava Meseque e Quedar. Ao descobrir, entoei louvores, tal qual os peregrinos na subida das montanhas em direção a Jerusalém! Quantas vezes me senti como Davi, peregrinando nesses territórios conflituosos e recebi livramento! Na verdade, esses territórios nos cercam diariamente e por vezes, sentimos “o bafo” dos bárbaros em nossa face, as flechas dos arcos inimigos nos mirarem e serem desviadas pela providência Divina.

Meseque e Quedar são sinônimos de nossas angústias, de batalhas que travamos conosco e com o mundo. Por tantas vezes esses territórios se fazem real dentro de nós, porque temos que vencer dúvidas, medo, abandono, doenças e tantos outros males que guerreiam com menor ou maior intensidade contra nosso sossego. Ninguém está livre de peregrinar em Meseque e habitar em Quedar. Vejam, Davi discerne o peregrinar e o habitar.

É que algumas dores passam rapidamente por nós, outras literalmente “armam as tendas” e fazem morada. E Davi era um homem de paz, habitando na guerra. Jesus é a própria paz e estando entre nós, como Messias Salvador, peregrinou em Meseque e habitou em Quedar. Inimigos o cercaram por onde quer que fosse, contudo Ele venceu! Porque nenhum conflito, por maior que seja, pode vencer o amor de Deus por seus filhos.

Se houver guerra, Ele será o Escudo. E com esse Escudo, apenas um homem poderá vencer um exército inteiro! Foi assim que Davi venceu o gigante Golias e em seu cântico de ação de graças, profetizou: “Deus é o meu rochedo, e nele confiarei; o meu escudo e a força de minha salvação, e o meu alto refúgio. Ô meu Salvador, da violência me salvaste” II Samuel 22:3. Porque a força humana é falha, sem Deus sucumbimos em Meseque e Quedar.

Oração: Senhor Deus, estou peregrino em Meseque e por muito tempo tenho habitado em Quedar, mas confio em Ti para ser meu Escudo e socorro, para que eu possa  “subir os degraus em direção a Jerusa1ém” entoando louvores de livramento como memorial de vitória. Livra-me e fortalece-me segundo Teu Espírito, em nome de Jesus, amém!

Eis que faço tudo novo

A frase “Eis que faço novas todas as coisas”é uma declaração cujo significado aponta para o propósito purificador, restaurador e renovador de Deus para o universo e o homem. Isso ocorrerá plenamente quando Cristo voltar.

O texto bíblico diz que essa frase foi dita por “Aquele que se assenta no trono” (Apocalipse 21:5). Isso significa que quem faz essa declaração a João é o próprio Deus diretamente de seu trono. Essa frase se apresenta como o cumprimento final de promessas feitas ao longo dos tempos e registradas nas Escrituras. Através do profeta Isaías, por exemplo, Deus já havia declarado: “Eis que faço coisa nova” (Isaías 43:19; cf. 42:9).

Deus criou o mundo em perfeita ordem e harmonia. Mas a criação foi gravemente atingida pelos efeitos do pecado que surgiu da desobediência e rebelião do homem que foi criado à imagem e semelhança de Deus, e assim dotado de pessoalidade, capacidade intelectual e responsabilidade moral. Saiba mais sobre a origem do pecado.

Mas ainda na eternidade Deus proveu uma solução para o problema do pecado através de um plano de redenção. Por meio da obra de Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o mundo, todas as coisas são renovadas. S. Kistemaker diz que a declaração “Eis que faço novas todas as coisas” expressa o glorioso resultado do plano redentor de Deus que se concretiza em Cristo; e sem dúvida isto é a renovação de todas as coisas.

Eis que faço novas todas as coisas

Muitos comentaristas dizem que o versículo que diz “Eis que faço novas todas as coisas”é um dos mais importantes do livro do Apocalipse. É interessante perceber que essa declaração está no tempo verbal presente. O versículo não diz que Deus fará novas todas as coisas, mas que Ele faz novas todas as coisas. Essa frase pode ser literalmente traduzida como: “Eis que estou fazendo novas todas as coisas”.

Isso significa que já agora Deus faz novas todas as coisas, ainda que num sentido restrito. S. Kistemaker completa dizendo que Deus renova os seres humanos pecaminosos através da obra de Cristo e os faz uma nova criação. Por esse motivo o apóstolo Paulo escreve: “Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo” (2 Coríntios 5:17).

Contudo, a promessa dessa declaração também aponta para um cumprimento futuro e final. Quando Cristo voltar, o “Eis que faço novas todas as coisas” será plenamente realizado. Nesse dia todos os efeitos do pecado serão removidos e todas as coisas serão feitas realmente novas. Os redimidos receberão corpos glorificados, e viverão por toda eternidade em comunhão com Deus no novo céu e nova terra.

Quando o escritor bíblico escreve que Deus faz novas todas as coisas, e também fala de um novo céu e nova terra, ele usa um termo grego que significa “algo novo em caráter”, e não “algo novo em origem”. Isso indica que provavelmente haverá uma renovação da criação existente. Jesus fala desse momento como o dia da “regeneração” (Mateus 19:28). O apóstolo Pedro explica que essa purificação e renovação se dará pelo fogo (2 Pedro 3:10-13). Então esta promessa aponta para a consumação de todas as coisas, para a transformação do universo e para a renovação da criação.

Estas palavras são fiéis e verdadeiras

Não há qualquer possibilidade de a declaração “Eis que faço novas todas as coisas” ser frustrada. Por isso a voz que vem do trono também ordena a João: “Escreve; porque estas palavras são fiéis e verdadeiras” (Apocalipse 21:5). Deus afirma que o cumprimento pleno dessa promessa é tão certo que João deveria escrevê-la para que todos soubessem.

Então a frase “Eis que faço novas todas as coisas” não é um conjunto de palavras vazias; ou uma declaração que perde seu significado com o tempo. Essa frase é uma declaração que expressa a veracidade do propósito divino; a fidelidade incondicional e inviolável de Deus. Aquele que sempre honra sua palavra foi quem disse: “Eis que faço novas todas as coisas”.

As pessoas costumam fazer planos e mais planos na tentativa de melhorar este mundo. A humanidade sempre desejou viver uma nova era que na realidade não passa de uma utopia. Entra ano e sai ano, entra governo e sai governo, e os sonhos humanos permanecem apenas sonhos. 

Nenhuma ação humana será capaz de fazer uma nova terra e trazer uma nova realidade de vida. W. Hendriksen diz que somente Deus, pelo seu Espírito, faz novas todas as coisas. Somente Ele pode restaurar e renovar o homem e o universo. Somente Ele é capaz de um dia remover totalmente os efeitos do pecado e destruir o mal. Somente Ele tem autoridade para dizer de forma verdadeira: “Eis que faço novas todas as coisas”.

Creia, Jesus quer  transformar  a realidade da sua vida!

Forte abraço, 

Rev Elimar Gomes Alves

EGAMinistries. 

O que usa de engano não ficará dentro da minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos

O que usa de engano não ficará dentro da minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos

O que usa de engano não ficará dentro da minha casa; o que profere mentiras não estará firme perante os meus olhos.  Salmo 101.7

A falta de temor ao Senhor é uma das piores impiedades que existem. A pessoa pode ser muito religiosa, considerada exemplo de serva de Deus; contudo, se, no íntimo do seu ser, ela se deixa levar pelas fantasias pecaminosas ou, na hora da tentação, aceita a sugestão do inimigo e peca, terá o destino descrito nessa advertência divina. Sem dúvida, o Altíssimo não permitirá escândalos em Sua casa.

Eli era o sacerdote nos dias em que Ana vivia. Apesar de estéril, ela suplicou a Deus por um filho, e o Altíssimo deu-lhe Samuel, que veio a ser grande profeta (1 Sm 1.11-20). Os filhos de Eli tinham tudo para ser sucessores do pai, mas deixaram-se levar pela tentação e fizeram o que não lhes era permitido. Por isso, pagaram com a própria vida a maldade por eles praticada contra a santidade do ministério (1 Sm 2.12-14; 4.4,11). O Pai, ainda hoje, vigia Sua obra.

Usar de engano é uma das piores provocações que o cristão pode praticar. É quase inconcebível uma pessoa fazer algo errado e tentar manter isso escondido. Ao sair da presença divina, ela traz para o Corpo de Cristo o demônio e, ao esconder tal fato, impede o Espírito de Deus de levá-la ao arrependimento. Ela não será feliz e, ainda que lute muito, seu pecado irá denunciá-lo.

Chegará o dia em que o Senhor tomará uma posição contra essa pessoa, lançando-a fora, como Moisés fez com Miriã, sua irmã, a qual se havia sublevado contra ele. Miriã ficou leprosa e foi detida sete dias fora do arraial, exposta ao perigo. Se não fosse a intercessão do seu irmão, ela teria morrido com aquela terrível doença (Nm 12.1-15). Os transgressores terão um final de vida muito ruim e difícil.

Se o desviado não se converter, não voltar de todo o seu coração em busca do perdão e da restauração, o Altíssimo não poderá fazer mais nada, a não ser, no Juízo Final, quando dará o veredicto que ele merece. O que aconteceu no Antigo Testamento é a lição para aquele que agir de modo igual. O Senhor continua sendo Deus zeloso (Dt 4.24) e não pode conviver com quem obedece ao inimigo.

Onde está Alexandre, o latoeiro, que causou grandes males ao apóstolo Paulo (2 Tm 4.14)? Certamente, ele não se encontra no meio daqueles que serviram a Deus nos dias de Paulo. O que ocorreu com Himeneu e Alexandre, entregues a Satanás para aprenderem a não mais blasfemar (1 Tm 1.20)? Eles não estão onde se encontram os justos.

Não vale a pena trocar sua salvação por uma mentira que o levará a ganhar uns trocados, mas perder-se eternamente. Não se deixe levar pelo adultério, pelas práticas condenadas pelas Escrituras, ou por qualquer outro erro. Deus tem lindos planos para sua vida; por isso, Satanás quer tirá-lo da presença divina.

Volte agora mesmo pra Jesus,

Orando por você!

Rev Elimar Gomes Alves

As grandes surpresas no Céu

Martinho Lutero, em uma de suas reflexões, supôs que no céu haveriam 3 grandes surpresas. A primeira seria ele próprio estar lá, a segunda seria encontrar pessoas que ele nunca imaginou que estariam lá, e a terceira seria não encontrar as pessoas que ele imaginou que estariam.

Meditando no que Lutero disse sobre as 3 grandes surpresas do Céu, me veio a lembrança a passagem de1 Samuel 16:7 ("...O Senhor não vê como o homem: o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração"). Nesta ocasião o Senhor Deus já havia rejeitado Saul como rei de Israel, e enviou Samuel à casa de Jessé para ungir um de seus filhos como o novo rei de Israel. Mas antes Deus havia alertado a Samuel para não considerar aparência e nem altura.

O homem tem a tendência em admirar o exterior, o que satisfaz a sua vista, o que é bom aos seus olhos. Infelizmente temos essa visão limitada das coisas(1 Coríntios 13:12). É óbvio que a nossa visão fica mais clara no momento em que as escamas caem e temos um relacionamento mais profundo com Cristo, mas mesmo assim ainda vemos em parte, não O conhecemos plenamente. Deus porém, é Onipotente, Onipresente e Onisciente. Ele vê o interior, o lugar mais profundo e obscuro do coração humano. E é por isso que eu acredito que realmente seremos surpreendidos quando chegarmos no Paraíso.

Se analisarmos essas 3 Grandes Surpresas do Céu, encontramos respaldo bíblico. Vejam essas passagens:

Porque não há nada oculto, senão para ser revelado, e nada escondido senão para ser trazido à luz. Marcos 4:22

Pois todos nós devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba de acordo com as obras praticadas por meio do corpo, quer sejam boas quer sejam más. 2 Coríntios 5:10

"Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus. Mateus 7:21

A 1ª Grande Surpresa - a de estar lá -. Muitos cristãos dizem ter a certeza  absoluta da salvação. Dizem que o que dá essa certeza é que Cristo morreu por nós, a salvação é pela graça de Deus, que somos os eleitos, lavados pelo sangue de Jesus e por aí vai... Amém!!! Tudo isso são verdades bíblicas, e fazem parte da nossa fé e isso que nos dá esperança da glória. Mas qual de nós, por mais fé que tenhamos em Cristo e em sua obra salvífica, ainda limitados como seres humanos, lutando contra todas as obras da carne, portanto ainda assim pecadores, mentirosos, avarentos, gananciosos, egoístas, egocêntricos, miseráveis, pobres... E como sabemos, a salvação é pela graça de Deus, não depende de nós, diante disso quem pode verdadeiramente garantir 100%  da salvação??? Sejamos honestos.

Realmente será uma grande surpresa a minha chegada no Reino dos Céus! Primeiro por completar a minha carreira e conquistar o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus. Segundo por poder conhecer ao Senhor Deus assim como sou conhecido e ter uma visão plena das coisas de Deus!

Sobre a 2ª Grande Surpresa - encontrar pessoas que ele nunca imaginaria que estaria no Céu -.Como vimos em 1Samuel 16:7, o homem vê a aparência, mas o Senhor vê o coração. Eu acredito que muitas pessoas que "fogem" do estereótipo de "cristãos", mas com corações puros, sinceros e piedosos alcançarão misericórdia e redenção divina. O Salvador disse: “Mas eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e assentar-se-ão à mesa com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus (Mt 8.11). O que dizer do ladrão na cruz que horas antes estava perdido blasfemando contra o Senhor Jesus. Mas em um momento de lucidez, convencido pelo Espírito, aos 45 minutos do segundo tempo, escuta do Senhor que é autor da Salvação: “Hoje mesmo estará comigo no Paraíso”. Este é o Senhor Jesus! O ladrão na cruz foi justificado não pelas obras de justiça que tivesse feito, mas segundo a misericórdia de Deus (Tt 3.5). Ele nunca pertenceu a uma igreja [ou sinagoga]. Em uma questão de segundos foi inserido na Igreja Verdadeira!!! Não se espantem se encontrarmos no Céu pessoas que confessavam uma fé diferente da nossa. Quão grande a surpresa encontrarmos pessoas que se diziam Ateus, Espíritas, Budistas, Muçulmanos, Judeus, Hindus...  A salvação é pela Graça e é um dom divino. Só o Senhor Deus conhece todas as coisas e sonda os nossos corações. Ele enviou seu Filho Jesus Cristo para salvar toda Humanidade (Lucas 19:10, Mateus 22:1-14). Só o Senhor Deus pode saber a intenção de um coração em seu último suspiro de vida!!!

E a 3ª Grande Surpresa - não encontrar as pessoas que ele imagina que estariam no Céu -. Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.

Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios e não realizamos muitos milagres? ’ 

Então eu lhes direi claramente: ‘Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam o mal! ’ " Mateus 7:21-23. Muitos serão os chamados, mas poucos os escolhidos. Precisa falar mais alguma coisa?

Temos cometido muitos erros com conclusões antecipadas e superficiais. Somos limitados e precisamos reconhecer a Soberania de Deus em nossas vidas. Que a 1ª Grande Surpresa do Céu seja realidade em nossas vidas e das pessoas ao nosso redor. Jesus Cristo veio para salvar todos os homens. Esse é o nosso Chamado, essa é a nossa Missão.

O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se. 2 Pedro 3:

Deus nos abençoe a todos.

Com temor, 

Rev. Elimar Gomes Alves.

JESUS NOSSA ESTRELA

Ap 22:16

INTRODUÇÃO: “És as nossa Estrela da Manhã, Cordeiro Santo que nos deu a paz....”

TRANSIÇÃO: De acordo com o próprio livro, o nome de seu autor era João (1:4,9; 22:8). Tradicionalmente tem sido identificado o apóstolo João, filho de Zebedeu, como o autor. João escreveu este livro enquanto era prisioneiro na ilha de Patmos.

           

1 – Jesus é a única estrela (Is 42:8)

Estrela fala de astro, de brilho, de glória. Jesus é a nossa estrela. Não existe outra estrela. Hoje em dias muitos pregadores querem ser estrelas, querem ser os astros dos cultos, querem a glória. A Palavra de Deus diz que Deus não divide sua glória com ninguém (Is 42:8).

Satanás quis ser “a estrela” das estrelas (Is 14:12-14). Deus o fez um ser luminoso, por isso, seu nome era Lúcifer, entretanto, ele não se contentou e queria ser a estrela maior, queria ocupar o lugar do seu próprio Criador. Seu fim foi o abismo, o lugar dos mortos e seu destino final será o lago de fogo (Ap 21).

Este será o fim daqueles que almejam o lugar de Cristo. Daqueles que usam o nome de Jesus para cultuarem a si mesmo, para se engrandecerem. Triste fim!

2 – Jesus é a nossa estrela dourada (Jo 3:16)

Durante a Segunda Guerra Mundial, era costume nos Estados Unidos que a família que tivesse um filho servindo ao Exercito, colocasse uma estrela na janela da frente de sua casa. Mas uma estrela dourada indicaria que o filho havia morrido em defesa da causa do país.

            No céu também deve ter uma estrela grande, pois Deus entregou seu filho ao mundo. Enquanto famílias entregam seus filhos para morrerem pelos interesses de suas nações; para morrerem por causas que não são eternas e tantas vezes injustas, egoístas, medíocres. Deus enviou Seu Filho para morrer pelo mundo. Deus não enviou Jesus para que uma nação sobre-saia a outra, para que uma nação imperasse sobre outra, mas para que todas fossem uma, se tornassem irmãs, aprendessem a dividir, a compartilhar. Contudo parece-nos que o mundo não aprendeu a lição de amor que Jesus nos deixou.

           Jesus é a nossa estrela da manhã que irrompeu trazendo-nos esperança, uma nova visão do que é ser humano.

           Deus entregou Seu Filho por nós, contudo é necessário que essa “estrela da alva nasça em nossos corações”, como afirma o apóstolo Pedro (2 Pe 1:19).

3 – Jesus é a nossa estrela guia (Mt 2:2,9)

Os magos foram guiados pela estrela até Jesus. Jesus hoje é a estrela que nos guia para o céu.

Deus enviou Jesus para que por meio Dele todas as raças, povos e nações pudessem ter vida e vida abundante (Jo 10:10). Quando falamos de vida abundante devemos considerar o ser humano de forma integral. Corpo, alma e espírito. Para se ter vida abundante é necessário crer em Jesus Cristo. Devemoscrer que:

Jesus é o salvador à é necessário que eu e você creiamos nessa verdade. Só teremos vida eterna ao lado de Deus se reconhecermos que Jesus é nosso único caminho para o céu (Jo 14:6). Somos pecadores diante de Deus e Jesus pagou o preço do nosso pecado, contudo essa verdade é real para aqueles que crêem nela.

Jesus é a luz do mundo à Andávamos cegos espiritualmente. Cada homem vivia segundo seu entendimento. Jesus como a luz do mundo (Jo 8:12) nos ensinou que devemos amar ao nosso próximo como a nós mesmo. Jesus amou de forma a doar sua vida por nós pecadores, por aqueles que o levaram a cruz. Afirmar que Jesus é a luz é afirmar que Ele é o modelo que devemos seguir. Devemos ser humildes como Ele foi, devemos renunciar nossas vidas em prol do Reino de Deus como ele o fez.

Jesus é Senhor à Ele é o Senhor sobre o universo, sobre o mundo, sobre nossas vidas. Dizer que Jesus é Senhor é de fato buscar cumprir sua vontade é reconhecer que tudo esta sobre seu domínio, inclusive nossas vidas. Somos chamados para implantação do Seu Reino, para vivermos a ética do Seu Reino. Jesus é Senhor a partir do momento que lutamos pelos injustiçados, pelos pobres, pelos órfãos, pelas viúvas. Este Senhor virá com poder e majestade (Ap 19:11-16).

CONCLUSÃO: Podemos dizer que na janela do céu há uma grande estrela. Deus nos deu Jesus para que por meio Dele este mundo seja diferente. Jesus veio ao mundo para nos salvar e através da nossa salvação criar um mundo onde reine justiça, paz e alegria. Receba essa estrela em sua vida e terá vida eterna.

A Biblia e o zodiaco

Algumas passagens da Bíblia em que o simbolismo astrológico está sendo utilizado.

Apocalípse 4:7 e Ezequiel 1

" E o primeiro animal era semelhante a um leão, e o segundo animal semelhante a um bezerro, e tinha o terceiro animal o rosto como de homem, e o quarto animal era semelhante a uma águia voando."(Apocalípse 4:7)

Aqui, como em Ezequiel 1, estão representados os quatro signos fixos: Leão, Touro, Aquário e Escorpião.

"E a semelhança dos seus rostos era como o rosto de homem; e do lado direito todos os quatro tinham rosto de leão, e do lado esquerdo todos os quatro tinham rosto de boi; e também tinham rosto de águia todos os quatro." (Ezequiel 1:10)

Em Ezequiel há inclusive referências a rodas que lembram o zoodíaco:

"15 E vi os seres viventes; e eis que havia uma roda sobre a terra junto aos seres viventes, uma para cada um dos quatro rostos.

16 O aspecto das rodas, e a obra delas, era como a cor de berilo; e as quatro tinham uma mesma semelhança; e o seu aspecto, e a sua obra, era como se estivera uma roda no meio de outra roda." (Ezequiel 1:15-16)

Apocalipse 6:1-8

Sagitário:

1 E vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi um dos quatro seres viventes dizer numa voz como de trovão: Vem!

2 Olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava montado nele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vencendo, e para vencer.

Escorpião:

3 Quando ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: Vem!

4 E saiu outro cavalo, um cavalo vermelho; e ao que estava montado nele foi dado que tirasse a paz da terra, de modo que os homens se matassem uns aos outros; e foi- lhe dada uma grande espada.

Libra:

5 Quando abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: Vem! E olhei, e eis um cavalo preto; e o que estava montado nele tinha uma balança na mão. 

6 E ouvi como que uma voz no meio dos quatro seres viventes, que dizia: Um queniz de trigo por um denário, e três quenizes de cevada por um denário; e não danifiques o azeite e o vinho.

Virgem:

7 Quando abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: Vem!

8 E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava montado nele chamava-se Morte; e o hades seguia com ele; e foi-lhe dada autoridade sobre a quarta parte da terra, para matar com a espada, e com a fome, e com a peste, e com as feras da terra.

No grego a palavra traduzida com "amarelo" é "cloros" (χλωρος, χλωρω, χλωρον, etc.). Nas três outras ocasiões em que ela aparece ela é traduzida com "verde":

Mar 06:39

E ordenou-lhes que fizessem assentar a todos, em ranchos, sobre a erva verde (χλωρω). 

Apo 06:08

E olhei, e eis um cavalo amarelo (χλωρος), e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguiu; e foi-lhes dado poder para matar a quarta parte da terra, com espada, e com fome, e com mortandade, e com as feras da terra. 

Apo 08:07

E o primeiro anjo tocou a sua trombeta, e houve saraiva, e fogo misturado com sangue, e foram lançados na terra; e queimou-se a terça parte das árvores, e toda a herva verde (χλωρος) foi queimada. 

Apo 09:04

E foi-lhes dito que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura (χλωρον) alguma, nem a árvore alguma, senão somente aos homens que não tem nas suas testas o sinal de Deus 

Parece que o tradutor não levou em conta que tratava-se de uma visão em que cavalos verdes podem existir, parece que ele quis tornar o texto mais plausível traduzindo χλωρος (cloros) com "amarelo". (Um cavalo branco meio sujo de pó pode ser amarelo mas é dificil imaginar um cavalo verde.) O Apocalipse interpretado literalmente tem sido a causa de muita confusão, ele é quase que inteiramente simbólico. O cavalo de Apocalipse 6:8 é verde como o cloro e a clorofila.

Compare com Zacarias 6:1-8

E outra vez levantei os meus olhos, e vi, e eis que quatro carros saiam dentre dois montes, e estes montes eram montes de bronze.

No primeiro carro eram cavalos vermelhos, e no segundo carro, cavalos pretos, e no terceiro carro, cavalos brancos, e no quarto carro, cavalos malhados, todos eram fortes.

E respondi, dizendo ao anjo que falava comigo: Que é isto, senhor meu?

E o anjo respondeu, dizendo-me: Estes são os quatro espíritos do céu, saindo donde estavam perante o Senhor de toda a terra.

O carro em que estão os cavalos pretos, sai para a terra do norte, e os brancos saem atrás deles, e os malhados saem para a terra do sul.

E os cavalos fortes saíam, e procuravam ir por diante, para percorrerem a terra. E ele disse: Ide, percorrei a terra. E percorreram a terra.

E chamou-me, e falou-me, dizendo: Eis que aqueles que saíram para a terra do norte fizeram repousar o meu Espírito na terra do norte.

comentário:

No hemisfério norte, a eclíptica (zodíaco) está ao sul e quem olha para o sul, olha para o Meio-do-Céu (fim da casa 9 e início da casa 10). Quem olha para o norte, olha para o Fundo-do-Céu (fim da casa 3 e início da casa 4). Ao leste está o ascendente e à oeste o descendente.

Entretanto, muitas vezes na Bíblia, os quatro pontos cardeais (Norte, Sul, Leste e Oeste) parecem significar apenas toda a Terra. 

Eclesiastes 3:1-8

" E tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo do céu. Há tempo de nascer, e tempo de morrer; Tempo de plantar e tempo de arrancar o que se plantou; Tempo de matar, e tempo de curar; Tempo de derribar, e tempo de edificar; Tempo de chorar, e tempo de rir; Tempo de prantear, e tempo de saltar; Tempo de espalhar pedras, e tempo de ajuntar pedras; Tempo de abraçar, e tempo de afastar-se de abraçar; Tempo de buscar, e tempo de perder; Tempo de guardar, e tempo de deitar fora; Tempo de rasgar, e tempo de coser; Tempo de estar calado, e tempo de falar; Tempo de amar e tempo de aborrecer; Tempo de guerra e tempo de paz; "

Salmo 19:1-7

" Os céus manifestam a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra de suas mãos.

Um dia faz declaração a outro dia e uma noite mostra sabedoria a outra noite.

Sem linguagem, sem fala ouvem-se as suas vozes, em toda a extenção da terra e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pos uma tenda para o Sol, Que é qual noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu caminho.

A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso até a outra extremidade deles; e nada se furta ao seu calor.

A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e da sabedoria aos símplices. "

Salmos

Seja você mesmo o juiz.

Signos

Salmos 14 - Aries

Salmos 15 - Touro

Salmos 16 - Gêmeos

Salmos 17 - Cancer

Salmos 18 - Leão

Salmos 19 - Virgem

Salmos 20 - Libra

Salmos 21 - Escorpião

Salmos 22 - Sagitário

Salmos 23 - Capricórnio

Salmos 24 - Aquário

Salmos 25 - Peixes

Salmo 90:12

" Ensina-nos a contar os nossos dias de tal maneira que alcancemos corações sábios. "

Jó 38 :31-33

" Ou poderás tu ajuntar as delicias das sete estrelas, ou soltar os atílios de Orion?

Ou produzir as constelações a seu tempo, e guiar a Ursa com seus filhos?

Sabes tu as ordenanças dos céus , ou podes dispor do domínio deles sobre a terra? "

comentário:

No original hebraico a palavra traduzida como constelações refere-se específicamente às constelações do zodíaco (A palavra é Mazzaroth (מַזָּרֹות , número de Strong H4216 ) e significa "Signos do Zodíaco".)

Conhecendo o nosso inimigo

Quem é Satanás?

Ler todo: / Isaías 14:12-19 / Ezequiel 28:4-19 /

Antes da Queda:

Antes de ser chamado Satanás e Diabo o seu nome original era Lúcifer que significa Filho da Alva (Is 14:12).

Lúcifer era um anjo da ordem mais alta dos céus: Querubim; e trabalhava como Guardião ou Cobridor em outras traduções. Estava sempre diante de Deus, na sala do Trono (Ez 28:14). Ele era o anjo mais belo, perfeito e honrado criado pelo Criador. Era um exemplo nos Céus. (Ez 28:12-17)

Motivo da Queda: Pecados.

Começou a praticar a injustiça e fazer o mal. "Perfeito era nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que em ti se achou iniquidade. Pela abundância do teu comércio o teu coração se encheu de violência, e pecaste; pelo que te lancei, profanado, fora do monte de Deus, e o querubim da guarda te expulsou do meio das pedras afogueadas."Ezequiel 28:15-16

Orgulhou-se pela sua posição (de honra) e formosura. "Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor; por terra te lancei; diante dos reis te pus, para que te contemplem." Ezequiel 28:17

Quis ser maior que Deus. "E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu; acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono; e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do norte; subirei acima das alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo. Contudo levado serás ao Inferno, ao mais profundo do abismo." Isaías 14:12-15

Depois da Queda:

Lúcifer caiu junto com os anjos que o apoiavam, e foi lançado no inferno. Muitos anjos estão presos no inferno, porém, sabemos que Lúcifer e muitos outros demônios ainda tem liberdade de ir e vir das regiões celestes até a terra como veremos mais a frente.

"Sua cauda arrastou consigo um terço das estrelas do céu, lançando-as na terra... Houve então uma guerra no céu. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e os seus anjos revidaram. Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar no céu" Ap 12:4 e Ap 12:7. (Ler todo Apocalipse 12:1-10)

"E aos anjos que não conservaram suas posições de autoridade mas abandonaram sua própria morada, ele os tem guardado em trevas, presos com correntes eternas para o juízo do grande Dia." Judas 1:6

"Pois Deus não poupou os anjos que pecaram, mas os lançou no inferno, prendendo-os em abismos tenebrosos a fim de serem reservados para o juízo." 2 Pedro 2:4

Lúcifer passou a ser chamado de Satanás que em Hebraico é "Satan"que significa: "Adversário", "Acusador", "O que resiste", "O que se opõe a Deus", "O que faz resistência". E de Diabo que vem do grego "diabolos" e que significa: "Tentador", "Difamador", "Caluniador".

Ambos os nomes representam a sua personalidade e a sua tarefa contra Deus e contra os seres-humanos. (Só o nome Diabo que aparece no novo-testamento. O nome Satanás aparece em ambos os testamentos. 

Satanás não deixou de ser anjo, mas deixou de ocupar a sua posição nos Céus. Hoje ele é um anjo caído, junto com milhares de outros anjos que tomaram parte no seu pecado.

"O grande dragão foi lançado fora. Ele é a antiga serpente chamada diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançado à terra. Então ouvi uma forte voz do céu que dizia: "Agora veio a salvação, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, pois foi lançado fora o acusador dos nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus, dia e noite."Ap 12:4, Ap 12:7, Ap 12:9-10.

Personalidade e desejos do Diabo:
Peca desde o princípio: "Quem comete pecado é do Diabo; porque o Diabo peca desde o princípio. Para isto o Filho de Deus se manifestou: Para destruir as obras do Diabo." 1 João 3.8

É assassino e mentiroso: "Vos tentes por pai o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso pai; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, falo do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e pai da mentira." João 8:44

Enganador: "Isto não é de admirar, pois o próprio Satanás se disfarça de anjo de luz. Portanto, não é surpresa que os seus servos finjam que são servos da justiça. O fim deles será o que as suas ações merecem." 2 Coríntios 11:14-15 e Apocalipse 20:1-3

O objetivo central de Satanás ao se disfarça de anjo de luz - isso muitas vezes pode ser traduzido tanto no sentido literal de ele se aparecer na forma de anjo de luz e também no figurado que é se aparecer na forma de algo ou alguém que aparente ser bom - é nos enganar. Como mentiroso, sempre vai querer te convencer de que algo não é pecado ou não faz mal. Vai te dizer uma meia verdade com o intuito de te fazer cair assim como fez com Eva.

Não quer que as pessoas se salvem: "As sementes que caíram na beira do caminho são as pessoas que ouvem a mensagem. Porém o Diabo chega e tira a mensagem do coração delas para que elas não creiam e não sejam salvas." Lucas 8:12

Qual sua função? (Só lembrando que não é uma função dada por Deus e sim uma função permitida).

Acusador e Adversário:

Então ouvi uma forte voz do céu que dizia: "Agora veio a salvação, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, pois foi lançado fora o acusador dos nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus, dia e noite." Apocalipse 12:10

"Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão, que ruge procurando alguém para devorar" 1 Pedro 5.8

Como acusador e adversário, Satanás caça brechas em nossas vidas para nos acusar diante de Deus todos os dias a fim de nos destruir. (Ler também Zacarias 3:1)

Provar/Tentar:

"Portanto, não podendo eu também esperar mais, mandei-o saber da vossa fé, temendo que o tentador vos tentasse, e o nosso trabalho viesse a ser inútil."    1 Tessalonicenses 3:5

"Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes permaneces firmes contra as ciladas do Diabo;" Efésios 6.11

"Também é necessário que tenha bom testemunho dos que estão de fora, para que não caia em opróbrio, e no laço do Diabo." 1 Timóteo 3.7

Ele nos arma ciladas (laços). Para que possamos cair e assim ele agir em nossas vidas e quando ele nos acusa, ele recebe a legalidade de nos tentar.

A Bíblia nos conta exemplos de pessoas que foram acusadas e tentadas por Satanás, mas que se mantiveram firmes:

Jesus que foi levado pelo Espírito Santo ao deserto afim de ser provado por Satanás: Mateus 4:1-11 

Jó que foi acusado por Satanás de não está sendo sincero com Deus e que só servia a Deus por interesse: Jó 1:13-22 / Jó 2:1-10

Satanás/diabo possui servos como já vimos em 2 Coríntios 11:14-15: "Isto não é de admirar, pois o próprio Satanás se disfarça de anjo de luz.Portanto, não é surpresa que os seus servos finjam que são servos da justiça. O fim deles será o que as suas ações merecem." e em Apocalipse 12:4-10: "Sua cauda arrastou consigo um terço das estrelas do céu, lançando-as na terra... Houve então uma guerra no céu. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e os seus anjos revidaram. Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar no céu. O grande dragão foi lançado fora. Ele é a antiga serpente chamada diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançado à terra."

E que tipo de servos são esses?

1-Demônios que estão divididos hierarquicamente como principados, potestades, tronos, e demônios, os quais são espíritos que estão em constante luta contra o povo de Deus e são da dimensão espiritual.
"Vistam toda a armadura de Deus, para poderem ficar firmes contra as ciladas do diabo,pois a nossa luta não é contra pessoas, mas contra os poderes e autoridades, contra os dominadores deste mundo de trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais."Efésios 6:11-12
Há uma classe gigantesca de demônios que agem na vida das pessoas o qual irei falar em outras postagens.

2-Pessoas que são tanto satanistas e bruxos como pessoas comuns que não conhecem a Jesus. A Bíblia nos deixa claro que essas são marionetes de Satanás e são usadas para os seus próprios fins.

Elas também estão lutando contra o povo de Deus, por isso vemos tantas perseguições desde os tempos de Cristo.

Satanás pode fazer o que bem entende? Não! Ele pode nos colocar a prova se assim for permitido, mas ele não pode tomar as decisões por você. Você só peca se permitir. Outra coisa é que ele não pode entrar na sua vida sem uma brecha. Mas não quer dizer que ele não pode fazer uma brecha na sua vida. Por isso que Jesus diz: "orai e vigiai". Não basta você não ter brechas, você tem que vigiar a fim de que o ladrão não crie uma brecha!

(Efésios 2:2) (2 Coríntios 4:4) (João 12:31)

Satanás é o deus desse século, o príncipe da potestade do ar, o espírito que age na vida dos desobedientes, ele cega o entendimento dos incrédulos. Mas contra o povo de Deus ele não pode fazer nada que não tem sido permitido por você e por Deus.

Qual o destino de Satanás e de seus servos?

O Inferno. O julgamento de Satanás já é certo, ele foi julgado e a sentença já foi dada. Agora só falta ser concluída a parte final do processo contra ele e seus demônios: a condenação eterna.
Deus não quer que nenhuma pessoa se perca, mas Ele não pode obrigar a pessoa a querer se salvar. Mas a todos os que aceitam a Cristo são chamados filhos de Deus e para eles já não há condenação.

"Para isto o Filho de Deus se manifestou: Para destruir as obras do Diabo."1 João 3.8

"Depois ele dirá aos que estiverem à sua esquerda: "Afastem-se de mim, vocês que estão debaixo da maldição de Deus! Vão para o fogo eterno, preparado para o Diabo e os seus anjos!" Mateus 25:41

"O ladrão não vem senão para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância." João 10:10

Satanás nos oferece morte, mas Jesus nos oferece vida. Através da cruz o reino de Satanás foi quebrado. Hoje, Satanás não governa mais todas as pessoas que estão no mundo e sim todas as que são. De qual lado você está?

Embora Satanás tenha poder, não podemos exagerar como se ele pudesse fazer todas as coisas e nem falar que tudo é culpa dele e nem ter medo dele, assim como não podemos subestimá-lo. Jesus é a autoridade superior, que derrotou todo o inferno e a morte e ainda tirou a chave do inferno e da morte das mãos de Satanás.

"E, aproximando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: Foi-me dado toda a autoridade no céu e na terra." Mateus 28:18

"Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;" Mateus 16:18

Que o amor de Deus, a paz de Cristo e as consolações do Espirito Santo sejam com todos vocês.

Querendo deixar seu comentario e ou sua pergunta, fiquem a vontade.

Boa semana para todos.

Rev Elimar, Pra Erica Gomes e Familia.